Έχουν διασωθεί αρχαία κείμενα που τ

Έχουν διασωθεί αρχαία κείμενα που το αποδεικνύουν...

Στην Πολιτεία του Πλάτωνα (B, V , 362) – βιβλίο που όλοι το αποδέχονται – περιέχεται μία προφητεία ισάξια μ’ αυτές των προφητών της Παλαιάς Διαθήκης:

«Θα απογυμνωθεί απ’ όλα εκτός της δικαιοσύνης, διότι φτιάχτηκε αντίθετος στην ως τότε συμπεριφορά. Χωρίς να αδικήσει κανέναν θα δυσφημισθεί πολύ ως άδικος ώστε να βασανισθεί για την δικαιοσύνη και θα γεμίσει με δάκρυα εξαιτίας της κακοδοξίας αλλά θα μείνει αμετακίνητος μέχρι θανάτου και ενώ θα είναι δίκαιος θα θεωρείτε άδικος για όλη του τη ζωή. Έχοντας τέτοιες διαθέσεις ο δίκαιος θα μαστιγωθεί, θα στρεβλωθεί, θα δεθεί, θα ανάψουν τα μάτια του και στα τελευταία του αφού πάθει κάθε κακό θα καρφωθεί πάνω σε πάσσαλο, και να ξέρεις ότι δεν είναι δίκαιο αλλά αφού έτσι το θέλει ας γίνει».

Στο έργο Προμηθεύς Δεσμώτης του Αισχύλου, ο Προμηθέας όντας φυλακισμένος στον Καύκασο προλέγει ότι ο λυτρωτής του θα γεννηθεί από την παρθένο Ιώ και τον Θεό (στ.772, 834, 848) θα είναι δηλαδή υιός Θεού και υιός Παρθένου. Αυτός ο Θεάνθρωπος θα καταλύσει την εξουσία των παλαιών θεών και θα αφανίσει αυτούς και την δύναμή τους (908,920).

Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής: «Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην, κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043). Ο Σωκράτης στην απολογία του αναφέρει τα ακόλουθα: «Θα μείνετε κοιμισμένοι σε όλη σας τη ζωή εάν δεν σας λυπηθεί ο Θεός να σας στείλει κάποιον άλλον» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18{31α}). Στο Άγιον Όρος υπάρχουν χειρόγραφα που διασώζουν προφητείες της Σίβυλλας –της ιέρειας του Απόλλωνα– για την έλευση του Χριστού π.χ σε χειρόγραφο με την ονομασία «Υπόμνημα εις τον Άγιον Απόστολον Φίλιππον» πού φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρείου αναφέρονται τα εξής: «Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον. Με ανεξάντλητα όρια ώς Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών. Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ώς κατάδικος εις θάνατον.

Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα». Στο ίδιο χειρόγραφο αναφέρεται μία ανατριχιαστική προφητεία για την θεανθρώπινη φύση του Χριστού, για το εκούσιον πάθος Του, αλλά και για την Ανάστασή Του: «Ένας ουράνιος με πιέζει ισχυρά, ό οποίος είναι φως τριλαμπές. Αυτός είναι ο παθών Θεός, χωρίς να πάθει τίποτε ή Θεότης Του, διότι είναι συγχρόνως θνητός και αθάνατος. Αυτός είναι συγχρόνως Θεός και άνθρωπος, που υποφέρει από τους θνητούς τά πάντα, δηλαδή τον σταυρό, την ύβριν, την ταφή. Αυτός κάποτε από τα μάτια του έχυσε δάκρυα θερμά. Αυτός πέντε χιλιάδες χόρτασε με πέντε άρτους, κάτι που ήθελε δύναμη θεϊκή. Ο Χριστός είναι ο δικός μου Θεός, ο οποίος εσταυρώθη εις το ξύλον, ο οποίος εξέπνευσεν, ο οποίος εκ του τάφου ανήλθεν εις τον ουρανόν». Οι παραπάνω προφητείες αναφέρονται και σε άλλα χειρόγραφα πού βρίσκονται σε άλλες Μονές του Αγίου Όρους η αλλού(π.χ Μονή Σινά). Παρατίθενται ακόμη σε σύγχρονο βιβλίο, στον Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Αρχιμανδρίτη Βίκτωρος Ματθαίου. Και γι’ αυτούς που ίσως αμφισβητήσουν ότι τα παραπάνω ειπώθηκαν πράγματι από την Σίβυλλα και ισχυριστούν ότι είναι επινοήσεις κάποιον Χριστιανών Μοναχών, αρκεί το εξής αδιαμφισβήτητο γεγονός.

Από διάφορες πηγές έχει διασταυρωθεί πώς τις προφητείες αυτές αλλά και άλλες –είτε της Σίβυλλας είτε άλλων σοφών Ελλήνων- χρησιμοποίησε η Αγία Αικατερίνη. Συγκεκριμένα, το 305 η Αγία Αικατερίνη η Αλεξανδρινή έλεγχε τον αυτοκράτορα Μαξιμίνο για την ειδωλολατρική του πολιτική. Ό τελευταίος συγκέντρωσε τότε τους σοφότερους ειδωλολάτρες της αυτοκρατορίας για να την μεταπείσουν και να την κάνουν παγανίστρια. Στο διάλογο που ακολούθησε, αυτή η πάνσοφη και σπουδαγμένη στην Ελληνική παιδεία γυναίκα στην προσπάθειά της να αποδείξει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός ανέφερε – μεταξύ άλλων – και τις προφητείες της Σίβυλλας. Και για να προληφθεί η κάθε απερίσκεπτη “σκέψη”, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να έπλασε αυτές τις προφητείες η ίδια η Αγία για τους εξής βασικότατους λόγους:

Δεν θα μπορούσε να πει ένα τόσο μεγάλο ψέμα σχετικά με την ιέρεια του Απόλλωνα μπροστά στους σοφότερους εκπροσώπους της αρχαίας θρησκείας, διότι αμέσως όλοι θα διαπίστωναν το ψέμα της. Όμως, όχι μόνο δεν την κατηγόρησε κανείς για αναλήθειες, αλλά αντιθέτως οι σοφοί ειδωλολάτρες παραδέχτηκαν την λεκτική τους ήττα και όλοι αμέσως ασπάστηκαν με τη θέληση τους τον Χριστιανισμό με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να τους θανατώσει. Κανείς δεν μπορεί λοιπόν να αμφισβητήσει την αδιάσειστη αλήθεια ότι τα προφητικά αυτά λόγια βγήκαν από το στόμα της Σίβυλλας. Σε άλλο χειρόγραφο που βρίσκεται στην Αγιορείτικη Μονή Διονυσίου, αναφέρεται μια άλλη προφητεία της Σίβυλλας: «Σας προφητεύω έναν τρισυπόστατο Θεό στα ύψη εκτεινόμενο

Kết quả (Việt) 1:

Họ đã vớt các văn bản cổ xưa để chứng minh... Trong Politeia của Plato (B, V, 362)-cuốn sách mà tất cả chúng ta chấp nhận-chứa một lời tiên tri không kém với họ các tiên tri của cựu ước: "Tước tất cả mọi thứ trừ công lý, bởi vì nó đã được thực hiện như trái ngược với các hành vi sau đó. Mà không có bất lợi, bất cứ ai sẽ dysfimisthei đến nay là không lành mạnh như vậy basanisthei cho công lý và sẽ được lấp đầy với nước mắt vì những kakodoxias, nhưng sẽ luôn cố định cho đến khi cái chết và trong khi chúng tôi là công bình mà chúng tôi xem xét việc không công bằng cho tất cả cuộc sống của mình. Có như vậy tâm trạng người công chính sẽ được vài roi, tôi bóp méo, tôi sẽ trói, sẽ cháy lên mắt và cuối cùng của ông sau khi phá vỡ mỗi cái ác bạn nhổ đinh vào cổ phần, và biết rằng nó là không công bằng nhưng sau vì vậy muốn trở thành ". Tại dự án Prometheus bị ràng buộc bởi Aeschylus, Prometheus là một tù nhân ở Caucasus, dự đoán rằng Đấng cứu chuộc sẽ được sinh ra từ Virgin Io và Thiên Chúa (f. 772, 834, 848) sẽ là con Thiên Chúa và con trai của Đức Trinh nữ. Này Chúa sẽ lật đổ quyền lực của các vị thần cũ và sẽ tàn phá chúng và sức mạnh của họ (908,920). Ο Ερμής τότε σταλμένος από τον Δία προαναγγέλλει στον Προμηθέα τα εξής: «Τοιούδαι μόχθου τέρμα μη τί προσδόκα πριν αν θεός τις διάδοχος των σων πόνων φανή, θελήση τ’ είς αναύγητον μολείν ‘Άιδην, κνέφαια τ’ άμφί Ταρτάρου βάθη» μετάφραση «μην περιμένεις να λυτρωθείς από τους πόνους προτού θεός πάρει τα πάθια τα δικά σου πάνω του και με τη θέλησή του κατέβει στον ‘Άδη τον ανήλιαγο, στους άφεγγους του Ταρτάρου βυθούς» (στ. 1041-1043). Ο Σωκράτης στην απολογία του αναφέρει τα ακόλουθα: «Θα μείνετε κοιμισμένοι σε όλη σας τη ζωή εάν δεν σας λυπηθεί ο Θεός να σας στείλει κάποιον άλλον» (Πλάτωνος, Απολογία Σωκράτους 18{31α}). Στο Άγιον Όρος υπάρχουν χειρόγραφα που διασώζουν προφητείες της Σίβυλλας –της ιέρειας του Απόλλωνα– για την έλευση του Χριστού π.χ σε χειρόγραφο με την ονομασία «Υπόμνημα εις τον Άγιον Απόστολον Φίλιππον» πού φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Δοχειαρείου αναφέρονται τα εξής: «Ύστερα από πολύ καιρό θα φθάσει κάποιος εις αυτήν την πολυδιηρημένην γη και θα γεννηθεί με σάρκαν αμόλυντον. Με ανεξάντλητα όρια ώς Θεότητα θα λυτρώσει τον άνθρωπον από την φθοράν των ανίατων παθών. Και θα τον φθονήσει άπιστος λαός και θα κρεμασθεί ψηλά ώς κατάδικος εις θάνατον. Όλα αυτά θα τα υποφέρει με πραότητα». Στο ίδιο χειρόγραφο αναφέρεται μία ανατριχιαστική προφητεία για την θεανθρώπινη φύση του Χριστού, για το εκούσιον πάθος Του, αλλά και για την Ανάστασή Του: «Ένας ουράνιος με πιέζει ισχυρά, ό οποίος είναι φως τριλαμπές. Αυτός είναι ο παθών Θεός, χωρίς να πάθει τίποτε ή Θεότης Του, διότι είναι συγχρόνως θνητός και αθάνατος. Αυτός είναι συγχρόνως Θεός και άνθρωπος, που υποφέρει από τους θνητούς τά πάντα, δηλαδή τον σταυρό, την ύβριν, την ταφή. Αυτός κάποτε από τα μάτια του έχυσε δάκρυα θερμά. Αυτός πέντε χιλιάδες χόρτασε με πέντε άρτους, κάτι που ήθελε δύναμη θεϊκή. Ο Χριστός είναι ο δικός μου Θεός, ο οποίος εσταυρώθη εις το ξύλον, ο οποίος εξέπνευσεν, ο οποίος εκ του τάφου ανήλθεν εις τον ουρανόν». Οι παραπάνω προφητείες αναφέρονται και σε άλλα χειρόγραφα πού βρίσκονται σε άλλες Μονές του Αγίου Όρους η αλλού(π.χ Μονή Σινά). Παρατίθενται ακόμη σε σύγχρονο βιβλίο, στον Μέγα Συναξαριστή της Ορθοδόξου Εκκλησίας του Αρχιμανδρίτη Βίκτωρος Ματθαίου. Και γι’ αυτούς που ίσως αμφισβητήσουν ότι τα παραπάνω ειπώθηκαν πράγματι από την Σίβυλλα και ισχυριστούν ότι είναι επινοήσεις κάποιον Χριστιανών Μοναχών, αρκεί το εξής αδιαμφισβήτητο γεγονός.
Από διάφορες πηγές έχει διασταυρωθεί πώς τις προφητείες αυτές αλλά και άλλες –είτε της Σίβυλλας είτε άλλων σοφών Ελλήνων- χρησιμοποίησε η Αγία Αικατερίνη. Συγκεκριμένα, το 305 η Αγία Αικατερίνη η Αλεξανδρινή έλεγχε τον αυτοκράτορα Μαξιμίνο για την ειδωλολατρική του πολιτική. Ό τελευταίος συγκέντρωσε τότε τους σοφότερους ειδωλολάτρες της αυτοκρατορίας για να την μεταπείσουν και να την κάνουν παγανίστρια. Στο διάλογο που ακολούθησε, αυτή η πάνσοφη και σπουδαγμένη στην Ελληνική παιδεία γυναίκα στην προσπάθειά της να αποδείξει ότι ο Χριστός είναι ο μοναδικός Θεός ανέφερε – μεταξύ άλλων – και τις προφητείες της Σίβυλλας. Και για να προληφθεί η κάθε απερίσκεπτη “σκέψη”, δεν υπάρχει καμία περίπτωση να έπλασε αυτές τις προφητείες η ίδια η Αγία για τους εξής βασικότατους λόγους:

Δεν θα μπορούσε να πει ένα τόσο μεγάλο ψέμα σχετικά με την ιέρεια του Απόλλωνα μπροστά στους σοφότερους εκπροσώπους της αρχαίας θρησκείας, διότι αμέσως όλοι θα διαπίστωναν το ψέμα της. Όμως, όχι μόνο δεν την κατηγόρησε κανείς για αναλήθειες, αλλά αντιθέτως οι σοφοί ειδωλολάτρες παραδέχτηκαν την λεκτική τους ήττα και όλοι αμέσως ασπάστηκαν με τη θέληση τους τον Χριστιανισμό με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας να τους θανατώσει. Κανείς δεν μπορεί λοιπόν να αμφισβητήσει την αδιάσειστη αλήθεια ότι τα προφητικά αυτά λόγια βγήκαν από το στόμα της Σίβυλλας. Σε άλλο χειρόγραφο που βρίσκεται στην Αγιορείτικη Μονή Διονυσίου, αναφέρεται μια άλλη προφητεία της Σίβυλλας: «Σας προφητεύω έναν τρισυπόστατο Θεό στα ύψη εκτεινόμενο

Kết quả (Việt) 2:

Sống sót các bản văn cổ để chứng minh ... Trong Plato Séc (B, V, 362) - cuốn sách mà tất cả mọi người chấp nhận - chứa đựng một lời tiên tri ngang bằng với các tiên tri trong Cựu Ước: "Bạn bị tước tất cả ngoại trừ Tư pháp bởi vì ông đã được thực hiện trái với hành vi cho đến nay. Nếu không có bất cứ ai làm điều sai trái nhiều sẽ mất uy tín là không công bằng để tra tấn cho công lý và sẽ được lấp đầy với nước mắt vì những gian dối nhưng sẽ vẫn ổn định cho đến khi chết, và khi ông là người công chính sẽ xem xét không công bằng cho tất cả cuộc sống của mình. Có tâm trạng như vậy sẽ công bằng đánh đập, sẽ bị bóp méo, bị trói, sẽ biến đôi mắt của mình và trong mình sau khi bị bất kỳ tổn hại bạn đóng đinh trên cổ phần, và để biết rằng không phải là công bằng, nhưng kể từ khi bạn muốn nó như vậy được. " Trong Prometheus ràng buộc công việc của Aeschylus, Prometheus bị cầm tù ở vùng Caucasus dự đoán rằng Đấng cứu chuộc sẽ được sinh ra của Io trinh và Chúa (st.772, 834, 848) là con trai của Thiên Chúa và con trai Xử Nữ. Thiên Chúa-Người đàn ông này sẽ phá hủy sức mạnh của những vị thần và tiêu diệt chúng và quyền lực của mình (908 920). Thủy ngân sau đó được gửi bởi Jupiter báo trước Prometheus đó Toioudai toil cuối không phải những gì được mong đợi trước khi thần sự kế thừa cho đau Sean đồ đạc, muốn t 's anafgiton molein' Aidin, knefaia t 'lễ phục Tartarus sâu "dịch" không mong đợi để được cứu chuộc khỏi đau trước thần có được pathia của bạn hơn và tự nguyện hạ xuống' Hades các sunless, trong afengous đáy Tartarus "(f. 1041-1043). Socrates trong bang quốc phòng của mình: "Chúng tôi sẽ ở lại ngủ trong suốt cuộc đời của bạn nếu Đức Chúa Trời chẳng tiếc các bạn để gửi cho bạn một" (Plato, Apology 31a {18}). Trong núi Athos có bản thảo lời tiên tri được bảo tồn của Sibyl -the tu của Apollo cho Chúa Kitô đến ví dụ như trong một bản thảo gọi là "Memo cho Thánh Tông Đồ Philip" được lưu giữ trong các tu viện Docheiareiou nêu rõ: "Sau khi dài đến một người nào đó trong polydiirimenin trái đất này và được sinh ra với thịt immaculate. Với giới hạn vô tận như thần sẽ cứu chuộc con người khỏi sự mài mòn của niềm đam mê không thể chữa được. Và ghen tị với anh ấy mọi người không chung thủy và treo lên như một người bị kết án tử hình. Tất cả những sẽ chịu đau khổ với sự dịu dàng. " Trong cùng một bản thảo tên của một lời tiên tri đáng sợ của bản tính Thiên Chúa-con người của Đức Kitô, vì niềm đam mê tình nguyện của ông, mà còn của sự phục sinh của Ngài: "Một thiên đẩy tôi mạnh mẽ, là người trilampes ánh sáng. Đó là niềm đam mê của Thiên Chúa, mà không cần bất cứ điều gì xảy ra với cô ấy hay Ngôi Đức Chúa Trời của ông, nó là cả tử và bất tử. Ông vừa là Thiên Chúa và con người, bị tất cả mọi thứ chết rằng thập giá, sự ngạo mạn, chôn cất. Ông đã từng mắt rơi nước mắt nồng nhiệt. Ông mãn nguyện cho năm ngàn với năm ổ bánh, một cái gì đó giống như sức mạnh của Thiên Chúa. Đức Kitô là Thiên Chúa của tôi, người đã bị đóng đinh trong xylon người exepnefsen, người từ anilthen mộ vào thiên đàng. " Những lời tiên tri đề cập đến bản thảo khác có trong các tu viện khác của Núi Athos như ở nơi khác (ví dụ Sinai). Ra, ngay cả trong cuốn sách hiện đại, Nhà thờ Great Synaxaristis Chính thống Archimandrite Victor Matthew. Và đối với những người có thể thách thức rằng trên thực sự nói của Sibyl và tuyên bố là một thiết bị Christian Monks, với điều kiện thực tế không thể chối cãi sau. Nhiều nguồn tin đã được xác minh làm thế nào những lời tiên tri và khác -either các Sibyl hoặc khôn ngoan Hy Lạp khác - được sử dụng bởi Thánh Catherine. Cụ thể, 305 St. Catherine Alexandria kiểm soát Hoàng đế Maximinus đến chính sách ngoại giáo. Tất cả mọi thứ đã được tích lũy từ những người ngoại đạo khôn ngoan nhất của đế quốc can ngăn và làm paganistria. Trong cuộc đối thoại sau đó, này toàn trí và giáo dục ở phụ nữ văn hóa Hy Lạp trong một nỗ lực để chứng minh rằng Chúa Kitô là Thiên Chúa duy nhất cho biết - trong số những thứ khác - những lời tiên tri của Sibyl. Và để ngăn chặn bất kỳ "tư tưởng" thiếu thận trọng, không có cách nào để tạo ra những lời tiên tri rằng Kinh Thánh chính vì những lý do rất cơ bản sau đây: Nó không thể nói đó là một lời nói dối lớn trên tu của Apollo ở phía trước của các đại diện khôn ngoan nhất tôn giáo cổ xưa, bởi vì ngay lập tức tất cả mọi người sẽ tìm thấy những lời nói dối. Tuy nhiên, không chỉ là một đổ lỗi cho điều không thật, nhưng thay vào đó là những người ngoại đạo khôn ngoan thừa nhận đập và tất cả mọi người bằng lời nói của họ ngay lập tức chấp nhận bởi sự sẵn sàng của họ Kitô giáo nên hoàng đế để giết chúng. Người ta có thể không do đó thách thức sự thật không thể chối cãi rằng những lời tiên tri đến từ miệng của Sibyl. Trong một bản thảo nằm trên núi Athos Tu viện Dionysius đề cập một lời tiên tri của Sibyl: "Tôi nói tiên tri một Thiên Chúa Ba Ngôi vút mở rộng